Basílica de San Pedro en Roma

circo de Nerón, basilica de Constantino y basílica de S. Pedro

Constantino, en el año 324, inició la construcción de la basílica que debía hacer de la tumba de Pedro el núcleo de la estructura. Consagrada en 329, la monumental basílica se presentaba como un edificio de planta longitudinal con cinco naves y crucero. En la parte externa, una escalinata llevaba al cuadripórtico delante de la basílica, conocido también como paraíso, en cuyo centro se encontraba una fuente para las abluciones de los catecúmenos señalada con la Piña en bronce de gran tamaño, citada por Dante en la Divina Commedia (“su rostro me parecía largo y ancho/como la piña de San Pedro en Roma” Inf. 31, 58-60) y que hoy está en el homónimo patio de los Museos Vaticanos.

En esta Basílica, la noche de Navidad del año 800, Carlomagno, rey de los francos, fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. A esta misma Basílica, hasta comienzos de 1300 llegaban caminando miles de peregrinos de toda Europa para venerar la tumba del “príncipe de los Apóstoles”.

fachada de Maderno de la basílica de S. Pedro.

Bajo el pontificado de Pablo V, Maderno gana el concurso para la conclusión de la Basílica de San Pedro del Vaticano, en la que plantea, para dar una mayor cabida a los fieles, transformar el proyecto de Miguel Ángel de planta de cruz griega centralizada en una planta de cruz latina, longitudinal. La solución de Maderno debía ser un compromiso que no alterara el concepto fundamental planteado por Miguel Ángel, la cúpula, como elemento dominante y organizador del espacio, así al levantar la monumental fachada, esta se desarrolla en la medida de lo posible longitudinalmente y no en altura, pese a su gran monumentalidad.

La cúpula de Miguel Ángel, en cualquier caso queda desplazada hacia el fondo, debido a los nuevos volúmenes introducidos. Sin embargo, está reconocido el mérito de Maderno al haber obrado con un gran respeto por la obra de Miguel Ángel, y haber articulado el edificio, con todos los condicionantes que se le planteaban, teniendo muy en cuenta el espacio que lo precedía y preparando la gran solución urbanística dada por Bernini para la plaza.

 Encima de la fachada de la basílica, las estatuas de once de los apóstoles (excepto San Pedro), San Juan Bautista y, en el centro, Cristo. Bernini fue también el responsable de acometer los diseños y planos para las torres campanario que debían completar la fachada dejada por Maderno; la única torre completada bajo la dirección de Bernini, entre 1638 y 1641, tuvo que ser demolida poco después de su elevación ante los evidentes signos de inestabilidad de la estructura. Los relojes que ocupan los extremos de la fachada se incluyeron a finales del siglo XVIII, y son obra de Giuseppe Valadier, quien, asimismo, situó la inmensa campana fundida previamente en uno de los cuerpos laterales, que son todo cuanto puede considerarse como campanario una vez que se determinó no volver a plantear la construcción de torres en la fachada.

La cúpula del salón del trono de la Alhambra

reconstrucción de Cabanelas sobre la cúpula del salón del trono de la Alhambra

Se representa una variada serie de estrellas geométricas pensadas para representar los siete cielos mencionados en el Libro Sagrado y construir la gran cúpula de madera del Salón del Trono del sultán Yusuf I, en la Alhambra.  

Se ha  dibujado estrellas de dieciséis con diversa traza junto con estrellas de ocho, igualmente de diferente traza, para representar los siete niveles de estrellas dentro de un conjunto celeste uno e integrado.  Ningún geómetra lo había realizado con anterioridad. Y lo que es más importante aún, se ha transformado el orden geométrico requerido matemáticamente en los cuatro vértices de la cúpula, con la intención de dar forma al Árbol del Universo.

Árbol del Universo

Se ha realizado un supremo esfuerzo para insertar el Árbol del Universo en perfecta armonía formal y cromática con la totalidad de estrellas del Salón del Trono. 

Yúsuf I era un imán piadoso y  solicitó de los arquitectos que siguieran los textos de los Santos Doctores (awliya’) para construir su gran qubba cual majestuosa representación de la sagrada azora al-Mulk (del Dominio divino). Su majestad  aconsejó asimismo culminar su cielo de madera con un cupulín que resumiese las figuras y el colorido de la gran cúpula del Salón.

cupulín

Cada color tiene su secreto celeste y lumínico . El blanco, el rojo y el verde, en sus diferentes tonalidades de más a menos luminosa, de acuerdo con las descripciones que los Santos Doctores nos han transmitido a propósito del paraíso celestial y la ascensión del Profeta. El blanco más puro y luminoso únicamente en el centro y  el blanco de nuez para los centros de las estrellas del segundo nivel, bajo la cumbre del trono celeste, simbolizando el reflejo de la luz divina en perpetua emanación. Los centros de las estrellas secundarias representan la morada de los Bienaventurados, por lo que son menos luminosas y radiantes que la que ocupa el Altísimo. Los zafates del resto de las estrellas están pintados con tres tonalidades de rojo y otras tantas tonalidades de verde, interpretando las enseñanzas de los Sabios Teósofos (al-muta’llihin) acerca de la naturaleza y forma del Paraíso Celestial. Los lados de la base cuadrada de la cúpula erigida en madera miden 11,30 metros y su altura alcanza los 18,20!Es más, ¡el diámetro de las estrellas mayores del techo es de 2,50 metros y se han empleado para construir la cúpula un total de 8.017 piezas, ni una más ni una menos!

el patio de los leones recupera el aspecto del siglo XIV

El Patio de los Leones abre hoy tras recuperar su imagen histórica

• El Patio de los Leones abre hoy tras recuperar su imagen histórica

La madraza de Granada

Lucca Mattei: La madraza yusufiya en época andalusi.

La madraza de Granada constituye el único ejemplar visible de madraza pública. Fue construida en 1349 tras 9 años de obras por el sultán Yusuf I. Era un centro de enseñanza superior en el que se estudiaba Derecho islámico, Gramática y lengua árabe, literatura, Filosofía, Medicina, Lógica, Geometría.

Se impartía enseñanza y se daba alojamiento a estudiantes extranjeros y pobres. Su mantenimiento económico se hacía con rentas procedentes de los bienes habices (tierras, tiendas, y otros inmuebles productivos).
La puerta de entrada era un arco de herradura con una inscripción coránica, y dos grandes losas de mármol a ambos lados de la puerta. Tras esta puerta se entraba en un zaguán y posteriormente al patio en cuyo centro se situaba una pequeña alberca, y enfrente del cual está el oratorio. En el lado oriental se extendía una crujía que servía como aula de enseñanza a la que se accedía a través del patio. En la planta superior se encontrarían las habitaciones de los alumnos separadas por tabiques.

Los motivos de su construcción eran varios: la difusión de la ciencia, convertir a Granada en un centro intelectual de referencia, el adoctrinamiento de imanes, alfaquíes y sabios educados en ella, el deseo de aumentar el prestigio del soberano, y la formación de la élite religiosa y cultural del reino nazarí.

PUERTA DE HERNAN ROMAN

PUERTA DE HERNÁN ROMÁN RECONSTRUCCIÓN.
García Granados: la primera cerca medieval de Granada

Esta puerta por su forma no parece islámica, ya que no es en recodo, por lo que se la suele datar en época tardorromana o visigoda, aunque para otros es resto de la muralla zirí primitiva. Su trazado es recto y se abría entre 2 torres. Es sin duda la más antigua de la Alcazaba Cadima. Tras la realización de la Puerta  Nueva o de las Pesas, sería cegada o bien formaría con ésta un complejo sistema de muralla y antemuralla para reforzar por la parte llana la defensa del alcázar granadino.

PORTILLO DEL LEÓN

Portillo del León.
García Granados: La primera cerca medieval de Granada

Se trata de una de las puertas de entrada a la Alcazaba Cadima. Está situado debajo del carril de la Lona, y no es posible verla hoy en día. Era el acceso por el sur a la parte más antigua de la Granada zirí.

                                       García Granados: la primera cerca medieval de Granada.

En este plano de la Granada pre-islámica e islámica podemos ver en amarillo la situación del Portillo del León (Bad al-Asad).

castillo de bibataubín

Plaza de Mariana Pineda y palacio de Bibataubín. Ayola 1893.

Se puede observar en el ángulo superior derecho (en rojo) como aparece una torre almenada de época nazarí que se correspondería con la primera puerta en recodo de entrada a la parte sur de la ciudad de Granada. Pertenecería a la Puerta de los Ladrilleros o de los Penitentes, por la gran cantidad de morabitos existentes en sus cercanías. Sería construida esta puerta por el primer emir nazarí Alhamar, aunque algunos como Malpica cree que fue en época almohade cuando se cerró la muralla por la parte sur y se construyó la primitiva puerta, posteriormente reestructurada en época nazarí.

Puerta de los Ladrilleros, con barbacana de época nazarí. También se aprecia los lienzos de muralla que llegaban hasta esta puerta.

Esta torre almenada árabe de 3 pisos fue derribada en 1967 para construir un bloque de viviendas.